苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士”。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。人物生平早年经历 苏轼于宋仁宗景祐三年（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。苏轼

苏东坡，他是天才的艺术家，是⾼品位的⽣活家，是新派探险家，是⾖腐⼼毒⾆，是元⽓淋漓乐天派，是⾃由的觉悟者，是⽆法被定义的苏东坡，是从古到今，宇宙间难得⼀见的有趣灵魂。只要你读宋词。就绕不过他的《念奴娇·⾚壁怀古》、《江城⼦·⼗年⽣死两茫茫》；只要你练书法，就绕不过他的《寒⾷帖》；即使你不练书法不读宋词，怎么也得吃饭吧，那你⼀定知道他的东坡⾁...... 每个中国⼈⼼中，都有⼀个苏东坡。如果你爱苏东坡，⼀定不可错过 —— 史上最全⾯、最⾛⼼的有关苏东坡的⼤型⼈⽂历史纪录⽚《苏东坡》。

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https://www.xiaohongshu.com/discovery/item/624aac2b0000000001024475 《寒食帖》是苏轼被贬黄州的第三年在寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而发。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。苏轼一纸《寒食帖》，写尽多少苍凉事4月4日是我国传统的寒食节。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节

来源：2020-11-09 河南锦秋文谱苏姓文化苏姓，是中华古老姓氏之一，是一个多源流、多民族的姓氏，其最早可追溯到周朝。关于其姓氏来源，一般认为有二：出自己姓《姓纂》和《苏洵家谱》记载：颛顼帝的裔孙吴回是帝喾时期掌管民事的官员“火正”。吴回的孙子昆吾的后裔被封于苏，后迁都于温（今河南温县西南）。其后代子孙遂以地名为姓，称为苏氏。出自外族北魏鲜卑族拔略氏族，北宋时西夏党项族，金国女真族，清朝时满洲八旗的伊拉哩氏、苏佳氏、苏度哩氏，苏尔佳氏等族人均有改汉族苏姓者。苏姓的图腾为一象形苏（稣）字，图上为苏草符号，

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。 作品名称水调歌头 外文名称The moon will have Prelude To Water Melody.

《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。 作品名称念奴娇·赤壁怀古 创作年代北宋 作品出处《东坡乐府》 文学体裁词 作者苏轼 题 材怀古词作品原文版本一念奴娇·赤壁怀(

同义词 江城子·十年生死两茫茫一般指江城子·乙卯正月二十日夜记梦 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。上阙写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阙记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阙记实，下阙记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。 作

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用

同义词 饮湖上初晴后雨一般指饮湖上初晴后雨二首 《饮湖上初晴后雨二首》是宋代文学家苏轼的组诗作品。这两首赞美西湖美景的七绝，写于诗人任杭州通判期间。其中第二首广为流传，此诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面描写概括品评，尤其是后二句，被认为是对西湖的恰当评语。第一首一般选本不收录，其实这首诗也写得不错，其首句就把西湖晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收。两首对照，能更好地把握作者写诗时的思想感情。 作品名称饮湖上初晴后雨二首 作品别名饮湖上初晴后雨 创作年代北宋 作品出处《全宋诗》 文学体裁

同义词 临江仙·夜饮东坡醒复醉一般指临江仙·夜归临皋 《临江仙·夜归临皋》是宋代文学家苏轼的词作，作于谪居黄州时期，是一首即事抒情之作。此词上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，家童已睡熟，无人开门，只得“倚杖听江声”。酒后静立于夜深的长江边，很容易触发联想。下阕就写酒醒时的思想活动：几经挫折，受尽冤屈；满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融，不假雕饰，语言畅达，格调超逸，颇能体现苏词特色。 作品名称临江仙·夜归临皋 作品别名临江仙·夜

《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。深得道家旷达豪放的精神。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。 作品名称定风波·莫听穿林打叶声 创作年代北宋 作品出处《东坡全集》 文学体裁词 作 者苏轼作品原文定风波三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余

过虔州登郁孤台苏东坡八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流。日丽崆峒晓，风酣章贡秋。丹青未变叶，鳞甲欲生洲。岚气昏城树，滩声入市楼。烟云侵岭路，草木半炎洲。故国千峰处，高台十日留。他年三宿处，准拟系以舟。郁孤台简介 郁孤台位于赣州城区西北部贺兰山顶，海拔131米，是城区的制高点，赣州宋代古城墙自台下逶迤而过，属市级文物保护单位，1985年12月列为第一批省级重点风景名胜区点。因坐落于山顶，以山势高阜、郁然孤峙得名。另外，音乐人余威也有一首同名歌曲叫《郁孤台》。1、基本信息 郁孤台建在赣州市区北部的贺

《江城子·密州出猎》是宋代文学家苏轼于密州知州任上所作的一首词。此词表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。下片叙述猎后的开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担卫国守边的重任。 结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情。全词“狂”态毕露，虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，充满阳刚之美。1、作品原文江城子⑴· 密州出猎⑵ 老夫聊发少年狂⑶，左牵黄，右擎苍⑷，锦帽貂裘⑸，千骑

《和子由渑池怀旧》收录于《东坡七集》。北宋嘉祐六年，苏轼赴任陕西路过渑池（今属河南）。其弟苏辙难遣手足之情，写了首《怀渑池寄子瞻兄》寄赠。此诗为作者的和诗。这首诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。全诗动荡明快，意境恣逸，是苏轼七律中的名篇。作品原文和子由渑池怀旧①人生到处知何似③，应似飞鸿踏雪泥②。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧③已死成新塔，坏壁④无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴⑤嘶。注释译文诗词注释 ①此诗作于苏轼经渑池（今属河南），忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗，

《浣溪沙·渔父》【宋代】苏轼西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。上片写黄州、黄石一带山光水色和田园风味。三幅画面组缀成色彩斑斓的乡村长卷。“西塞山”配上“白鹭飞”，“桃花流水”配上“鳜鱼肥”，“散花洲”配上“片帆微”。这就是从船行的角度自右至左依次排列为山—水—洲的画卷。静中有动，动中有静。青、蓝、绿配上白、白、白，即青山、蓝水、绿洲配上白鹭、白鱼、白帆，构成一种素雅恬淡的田园生活图，这是长江中游黄州、黄石一带特有的田园春光。下片写效法

对于苏东坡来说，祖父苏序是至关重要的一个人。有人说，没有苏序就没有苏东坡，这样说是可行的。苏杲生了九个儿子，只有苏序存活下来，此可谓天意。如果苏序亦夭折，非但不会有苏东坡三父子的辉煌，今天三苏的无数后人也无从说起，眉山苏氏这一脉也就销声匿迹了。苏序健康地活下来，而且长寿，实乃苏氏之福，实乃华夏之福。苏序，不仅赐肉身于后世子孙，更将强健基因注入后代肌体，这一点非常关键。苏序很多人有共识：苏东坡最像祖父苏序。此人跟苏东坡一样，简直是天生的乐天派。“无一事不快乐。”有人这样评价苏东坡。以此评价苏序，亦

—东坡仙逝常州纪实 苏 慎 宋徽宗建中靖国元年（ 1101 ），东坡先生66岁。六月十五日，先生一家30余口，乘船自润州（今镇江）由运河赴常州。 这条常润道，他已经往返数十次，熟悉而亲切。 这次是十年之后的重返。先生自去年五月，在海南儋州贬所获准北返，一路上车舟劳苦，历经一年，五月初抵金陵（今南京），在金陵、真州（今仪真）、润州之间逗留月余。 先生一家所乘之 船停泊在真州通长江的河浜时，正值盛暑，酷热难当，一家人在船中无法安生，几乎每夜都在露天里熬过。 先生在当时就算高龄了，又从瘴疠之地的海南返回

写书法的人看帖，当然看字第一，看文第二。所以当苏轼这张手帖摆在面前的时候，我们一下子就被漂亮的字体和章法吸引了——这张手帖，我们一般叫作《归安丘园》，因为帖中有此四字，而且此四字意境很美。此帖还有另外一个名字，叫《致子厚宫使正议》，平铺直叙，即苏轼致宫使正议子厚的一封信。这里的子厚，名叫章惇，是苏轼好友。这封信写于元祐元年（1086年）十二月，此时的背景是，神宗驾崩，哲宗即位，皇太后临朝，很快将乌台诗案后贬官的苏轼召回重用，8个月内连升三次，直当到翰林学士，知制诰。而此时，章惇作为王安石一派，被贬到�

来源：书法指导 2022-05-10苏轼《阳羡帖》纸本行书 27.5×22.6cm书于1085年（元丰八年）旅顺博物馆藏图片为书友朝槿拍摄释文：轼虽已买田阳羡，然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄，果如何，托得之面议，试为经度之。景纯家田亦为议过，已面白，得之此不详云也。冗事时渎高怀，想不深罪也。轼再拜。《阳羡帖》，苏轼墨迹，纵27.5，横22.6厘米，纸本，旅顺博物馆1963年购藏。行书，68字，是苏轼致友人信札。署款“轼再拜”。此帖大致意思是：我（苏轼本人）虽然已经在阳羡买了田地，但也不能满足生活所需（伏腊：古代冬夏两种祭祀的名称），